الرئيسية
المحتوى
مقدمھ
الأسباب التى دفعتنا للكتابھ
المواصفات القیاسیھ للصافى
أسماء وألوان الصافى
الأشیاء التى تعیب الصافى
تجھیز الصافى قبل الفرخ
تجھیز الذكور
تجھیز الإناث
اللقو الصحیح للصافى
اسباب نجاح اللقو
الشروط الواجب مراعتھا عن اللقو
بدایة اللقو
أسئلھ مھمھ قبل اللقو- س ، ج
فرخ الصافى
أشیاء یجب التنبیھ علیھا أثناء الفرخ
لماذا نفضل الصافى البنیدى فى الفرخ
الكلفھ التى أفضلھا فى غذاء الصافى
أشیاء أحبھا لك
نتكلم فیھا عن نصائح عامھ تھم كل ھاوى
التحضین
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
أنوا ن عت اكللمح ما عم نا لكذل ى میایصخلح صل تالحتحضی ضی ن ا نل صاف ى
الشروط الواجب توافرھا فى التحضین
تجھیز التحضین
تدریب التحضین على فرخ الصافى
عدد القصوص اللازمھ للتحضین
كیفیة الكلفھ للتحضین
العمر الذى أغیر فیھ التحضین
وھناك نقاط أخرى كثیره نتناولھا بالشرح
وھذا بالشرح المیسر وأیضاً من خلال
بعض الصور التوضیحیھ
لتوصیل المعلومھ بسھولھ ویسر
سائلین الله عز وجل التوفیق والسداد
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
بسم الله الرحمن الرحیم
قال رسول الله صلى الله علیھ وسلم
( خير الناس أنفعھم للناس )
– الراوى : جابر بن عبد الله - - المحدث : الألبانى – المصدر : صحیح الجامع – الصفحھ أو الرقم ٣٢٨٩
خلاصة حكم المحدث : حسن
ولذلك رأينا أن نخرج ما عندنا من خبره قلیله وعل م
بسیط فى ھذا المجال عسى الله سبحانه أن ينف ع
به
سألین الله عز وجل أن يجعل ھذا العمل خالص اً
لوجھه الكريم
والموضوع لیس ھوايه فحسب ٠ ولكن له أوج ه
أخرى كثیره ٠ ومن تلك الأوجه أن ھناك بعض الأخو ه
اتخذوا الحمام تجاره (بیع وشراء) ونحن نشجع ذل ك
على أن يتقوا الله ولايغشوا إخوانھم ٠ وھذا لی س
عیباً وھو أفضل من التجاره فى أشیاء أخرى تغض ب
الله
وھناك أخوه ايضاً إتخذوا تربیة الحمام تجاره بنوع أخ ر
(وھو فرخ الحمام وبیع انتاجه) وأصبح لھم مصدر اً
وسبباً فى الرزق الحلال ٠ وذلك أيضاً لیس عیب اً
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
طالما اتقوا الله سبحانه فى ذلك ٠ وطالما لم يبالغو ا
فى اسعارھم أو يستغلوا جھل أو شغف إخوانھم ٠
وطالما قصدوا بذلك العون على اعباء المعیشه ٠
وزيادة دخلھم بالحلال
وھناك أخوه اتخذوا من تلك الھوايه متعه وترفیه ع ن
النفس وإشباع رغبه فى نفوسھم بحب ھذا الطی ر
الجمیل ٠ وھم بذلك يقضون وقت فراغھم فى شى ء
محترم ولیس فیه ضرر لأحد من الناس ٠ ويكون ذل ك
لھم أفضل من أن يقضوا ھذا الوقت على المقاھى أ و
فى التسكع فى الشوارع والخخخخخخخ
وينفقون أموالھم على تلك الھوايه أفضل من إنفاقھ ا
على الدخان والمخدرات والخخخخ ٠ وبذلك تبعدھ م
تلك الھوايه عن مفاسد كثیره ٠ وذلك شىء جمیل ٠
طالما لم يلھى عن ذكر الله ولم يكن سبباً فى تر ك
الطاعات والعبادات المطلوبه من العبد ونحن نثم ن
ذلك
وبتلك النوايا وغیرھا رأينا أن نقوم بھذا الجھ د
المتواضع لخدمة إخواننا وإعانتھم على الخیر
قال رسول الله صلى الله علیه وسلم
من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب
الآخرة ، ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة ،
والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
الراوى : ابو ھريره ----- المحدث : الألبانى ----- المصدر – صحیح الترمذى – الصفحھ
أو الرقم : ١٤٢٥ خلاصة حكم المحدث : صحیح
الشاھد من الحدیث (والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخیھ )
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
نسأل الله سبحانھ العون والسداد والإخلاص فى القول والعمل
،
بعد الإستعانھ بالله عز وجل رأینا أن نكتب ھذا الكتاب لعدة أسباب كما
ذكرنا فى المقدمھ ٠ وأیضاً من الأسباب ٠٠٠٠٠
حب معظم الھواه لھذا النوع الجمیل والممیز على مستوى العالم كلھ
ولم یستطیع أى شعب على مستوى العالم أن یفرخ ھذا النوع ویرتقى
بمواصفاتھ كما فعل الشعب المصرى (برغم ماسنذكره من نقد للھواه)
إحتكار بعض الھواه (الكبار) لھذا النوع وكان ذلك بعدة أسالیب ٠ منھا اعطاء
معلومات مضللھ للأخرین فى شكل (نصائح) !!!!! ومنھا الإحتفاظ بأسلوب
الفرخ الصحیح وعدم الإفصاح عنھ وكأنھ أسرار عسكریھ لایجوز إفشائھا
٠٠٠ كما بالغوا فى صعوبة الفرخ بطریقھ تجعلھ مستحیلاً وھذا تضلیل !!!!!!
كبیر ولو كان صحیحاً لإستحال علیھم أیضاً !!! وظن ھؤلاء الأخوه أن ذلك
سیعود علیھم بالربح المالى الكبیر وبتربعھم على القمھ دون غیرھم ---- وفعلاً
لقد جنوا الكثییییییر من الأموال من وراء ذلك ٠٠٠ ولكنھم تناسوا أن رزقھم
مكتوب وھم فى بطون إمھاتھم وأنھ لھم ولاحیلة فى الرزق --- ولكنھم
واھمون !!!!
لاحظنا كما لاحظ المھتمین بھذا النوع الجمیل أن الخط البیانى للصافى فى
إنحدار وھبوط ٠ وأن ھناك أشیاء كثیره بدئت تتفلت من أیدینا ومن أھمھا
إتیاب الصافى النقیھ ٠ لیس ھذا فحسب ٠ ولكن ھناك إتیاب أصبحت فى حكم
المنقرضھ أو للدقھ أكثر أو كى نكون متفائلین أصبحت نادره ٠ ولن أبالغ إن
قلت أن ھناك أجیال لم تراھا أو لم تسمع حتى عنھا وعلى سبیل المثال لا
الحصر
الصافى البنیدى -- الصافى جلد النمر-- الصافى الأشقر
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
ناھیك عن تشوه الإتیاب وضیاع الحر (بضم الحاء) منھا ٠ لدرجة انھ
اصبح معظم الصوافھ الموجوده بین أیدى العامھ عباره عن ٠ نقش أو
غامق أو سبربیھات وخلایلھ والخخخخخخخخ وحتى تلك الإتیاب الغیر
مستحبھ لم تسلم من التشویھ !!! وضاعت أو أوشكت على الضیاع الإتیاب
الجمیلھ للصافى والتى كانت سبب عشقھ وتفرده بین الحمام ٠ وقد أجد من
یقول أنى متشائم أكثر من اللازم ٠ أو یقول انت لم ترى حمام إلا حمام عند
ناس ضعیفة المستوى !! وأرد على من یتوھم أو یقول ذلك ٠ سأطرح
علیك بعض الأسئلھ وأتركك تجیب علیھا بصدق مع نفسك ٠ وأترك
ضمیرك حكماً بیننا ٠٠٠٠٠٠٠
أریدك أن تقیس النسبھ والتناسب بین الموجود حالیاً عند جمیع الھواه
للصافى بجمیع مستویاتھم وتقول لى
كم عدد الصافى الموجود الأن بتلك الإتیاب النقیھ
صافى بنیدى
صافى برقبھ خضراء
صافى صینى
صافى سكرى
صافى اشقر
صافى برقبھ صفراء
صافى كاشمیرى
ولكن إنتظر حبیبى فى الله قبل أن تجیب ،،،،،،، عندما أقول صافى برقبھ
خضراء ٠٠٠ أقصد أن تكون الجتھ بكاملھا بیضاء لایشوبھا اى شائبھ من
نمشھ أو رایش أو جریده وسط الریش بأى لون اخر ٠ وأن تكون الطاقیھ
بیضاء ٠٠ أى لیس بھ سوى رقبھ خضراء فقط – وقیس على ذلك باقى
الإتیاب المذكوره ؟؟؟؟؟؟؟ وأنا متأكد أن أى إنسان سیجیب على ھذا بصدق
وقرائھ صادقھ من الواقع ٠ سیصاب بخیبة أمل كبیره للأسف
أیضاً لاحظنا أنھ ھناك لغھ جدیده من حوالى( ٢٠ ) سنھ تقریباً تقول
أن الصافى ( دماغ ) فقط ولیس ھناك أى إعتبارات أخرى !!! وھنا
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
اقول ٠٠٠٠ الصافى تراث شامل ٠٠٠٠ وعلینا أن نسلمھ للأجیال
القادمھ كما تسلمناه نحن من ابائنا وأجدادنا بجمیع مواصفاتھ وإتیابھ
!!! فنحن لم نتسلم مواصفات دماغ وفقط – إنما تسلمنا مواصفات
صافى كاملھ ( والرأس جزء منھا ) ولیست ھى كل المواصفات !!!!
ولیس معنى كلامى أنى لاأعطى الأولویھ للرأس – ولكن الصافى( كل)
ولیس جزء ---- وأقول أیضاً لمن یدعى ذلك --- ھذا جھل منك وعدم
مقدره على الوصول للفرخ المتكامل (مع شدید إحترامى للأشخاص
ولكنى أتكلم وأرد على فكر غاوى ولیس على شخص بعینھ ) فأنت لم
تستطیع أن تفرخ صافى وتحافظ على جمیع مواصفاتھ ولكنك أكتفیت
بالتركیز على جزء من المواصفات ٠ وتركت الباقى !! ولكى تستر
عیوبك فى تشویھ الإتیاب وتخرخ من ھذا المأزق لم تجد سوى أن
تقول أن الصافى دماغ وبس !!!!!!!!!! وھذا لیس
صحیح ٠٠٠٠٠٠٠٠ وأستطیع أن أدلل على كلامى بأكثر من دلیل
وأتركك تصدق مع نفسك لتعلم أین الصواب وسوف أدلل بأسئلھ
أوجھھا إلیك أخى الحبیب
ھل فى درجات التحكیم فى الصافى ٠ تكون كل الدرجات خاصھ
بالرأس فقط ؟؟؟؟
ھل إذا تساوى فردین فى كل شىء فى المواصفات القیاسیھ للصافى
وكان أحدھما برقبھ خضراء جتتھ كلھا بیضاء – والأخر برقبھ
خضراء أیضاً ولكن بھ جریده أو أثنین باللون الأخضر ٠ بالإضافھ الى
بعض النمش فى باقى الجتھ -------- ترى من منھم یكسب فى
التحكیم النھائى ؟؟؟؟؟
انت نفسك عندما تفرخ فردین بنفس المستوى والمواصفات فى كل
شىء ماعدا الإتیاب - وأردت أن تستغنى عن واحد وتترك الأخر
لنفسك فأیھما تبقى لنفسك ؟؟؟؟؟؟؟
ولن أقول لك أیھما أغلى فى الثمن !!!! فھذا سؤال یجیب عنھ أى
ھاوى -
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
ومما لاشك فیھ أن من یتغنى بمثل تلك اللغھ (ان الصافى دماغ وبس) من
وجھة نظرى ھو واحد من ثلاثھ
إما إنھ لایعلم ماھو الصافى
وإما إنھ لایستطیع فرخ الإتیاب النقیھ
إما إنھ یعلم الحق ویقول بغیره لأسباب مادیھ (كى یبیع)وبذلك ھو
غشاش لإخوانھ ولایتقى الله فیھم (نسأل الله العافیھ)
یا إخوانى روعة وجمال وعشق الصافى فى أن یكون ذات جتھ بیضاء
ولابسھ رقبھ ( أیاً كان لون الرقبھ – ومع تفاوت الدرجات ) وقدیماً علمنا
ورأینا بأعیننا أن الھواه عندما كان یأتى وسط الفرخ إزازى أو أى لون
غامق (ویبان من لون عضمھ وھو زغلول لبى) كانوا بیرموه للحداه
والصقور (مع تحفظى على ذلك ولاأرضاه أبداً) ولكنى أقولھ لنعلم ان
الصافى مش دماغ وبس ٠ وما استعان القدامى بالإزازى والسبربیھ إلا
لیستخلصوا منھم أحلى إتیاب ٠ ثم أخذوا فى تنقیتھا على مدار
السنییییییییین الطویلھ لیصبح بین أیدینا إتیاب نقیھ وھا نحن نقوم على ھدم
مافعلوه على مدار مئات السنین !!!! ثم سوف یكون علینا أن نعید الكره من
جدید ھھھھھھھھھھھ !!!! شر البالیھ مایضحك
إخوانى الأحباب الموضوع لیس فرخ وفقط !!! لكن ھوایة الحمام وعلى
رأسھا ھوایة وعشق الصافى __ ھى تذوق وإحساس بالجمال _ وانا
كھاوى علي أن اشعر بالجمال ویكون عندى إحساس مرھف تجاه طیرى ---
لایكون كل ھمى ھو الفرخ والبیع بأغلى الأسعار حتى وإن كان على حساب
ضیاع الحمام نفسھ وتلف مواصفاتھ الشاملھ ٠ ولاأضیع مجھود أجیال قبلى
٠ وتراث صعب تعویضھ ٠٠٠٠٠٠
طبعا إن تكلمنا عن ما وصلت الیھ إتیاب الإناث ٠ سنصاب بحسره وكأبھ ٠
وقد نجد أنفسنا ندعوا على من أوصلنا الى ھذا الواقع المریر ٠ ویكفى أن
نقول أن معظم إتیاب الإناث أصبحت ازایزه وسبربیھات ونقشھ وبرقبھ
صفراء بحبكتین ٠ والحلوه قوى برقبھ صفراء !!
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
الرأس
لالات
مقدمھ
الأسباب التى دفعتنا للكتابھ
المواصفات القیاسیھ للصافى
أسماء وألوان الصافى
الأشیاء التى تعیب الصافى
تجھیز الصافى قبل الفرخ
تجھیز الذكور
تجھیز الإناث
اللقو الصحیح للصافى
اسباب نجاح اللقو
الشروط الواجب مراعتھا عن اللقو
بدایة اللقو
أسئلھ مھمھ قبل اللقو- س ، ج
فرخ الصافى
أشیاء یجب التنبیھ علیھا أثناء الفرخ
لماذا نفضل الصافى البنیدى فى الفرخ
الكلفھ التى أفضلھا فى غذاء الصافى
أشیاء أحبھا لك
نتكلم فیھا عن نصائح عامھ تھم كل ھاوى
التحضین
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
أنوا ن عت اكللمح ما عم نا لكذل ى میایصخلح صل تالحتحضی ضی ن ا نل صاف ى
الشروط الواجب توافرھا فى التحضین
تجھیز التحضین
تدریب التحضین على فرخ الصافى
عدد القصوص اللازمھ للتحضین
كیفیة الكلفھ للتحضین
العمر الذى أغیر فیھ التحضین
وھناك نقاط أخرى كثیره نتناولھا بالشرح
وھذا بالشرح المیسر وأیضاً من خلال
بعض الصور التوضیحیھ
لتوصیل المعلومھ بسھولھ ویسر
سائلین الله عز وجل التوفیق والسداد
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
بسم الله الرحمن الرحیم
قال رسول الله صلى الله علیھ وسلم
( خير الناس أنفعھم للناس )
– الراوى : جابر بن عبد الله - - المحدث : الألبانى – المصدر : صحیح الجامع – الصفحھ أو الرقم ٣٢٨٩
خلاصة حكم المحدث : حسن
ولذلك رأينا أن نخرج ما عندنا من خبره قلیله وعل م
بسیط فى ھذا المجال عسى الله سبحانه أن ينف ع
به
سألین الله عز وجل أن يجعل ھذا العمل خالص اً
لوجھه الكريم
والموضوع لیس ھوايه فحسب ٠ ولكن له أوج ه
أخرى كثیره ٠ ومن تلك الأوجه أن ھناك بعض الأخو ه
اتخذوا الحمام تجاره (بیع وشراء) ونحن نشجع ذل ك
على أن يتقوا الله ولايغشوا إخوانھم ٠ وھذا لی س
عیباً وھو أفضل من التجاره فى أشیاء أخرى تغض ب
الله
وھناك أخوه ايضاً إتخذوا تربیة الحمام تجاره بنوع أخ ر
(وھو فرخ الحمام وبیع انتاجه) وأصبح لھم مصدر اً
وسبباً فى الرزق الحلال ٠ وذلك أيضاً لیس عیب اً
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
طالما اتقوا الله سبحانه فى ذلك ٠ وطالما لم يبالغو ا
فى اسعارھم أو يستغلوا جھل أو شغف إخوانھم ٠
وطالما قصدوا بذلك العون على اعباء المعیشه ٠
وزيادة دخلھم بالحلال
وھناك أخوه اتخذوا من تلك الھوايه متعه وترفیه ع ن
النفس وإشباع رغبه فى نفوسھم بحب ھذا الطی ر
الجمیل ٠ وھم بذلك يقضون وقت فراغھم فى شى ء
محترم ولیس فیه ضرر لأحد من الناس ٠ ويكون ذل ك
لھم أفضل من أن يقضوا ھذا الوقت على المقاھى أ و
فى التسكع فى الشوارع والخخخخخخخ
وينفقون أموالھم على تلك الھوايه أفضل من إنفاقھ ا
على الدخان والمخدرات والخخخخ ٠ وبذلك تبعدھ م
تلك الھوايه عن مفاسد كثیره ٠ وذلك شىء جمیل ٠
طالما لم يلھى عن ذكر الله ولم يكن سبباً فى تر ك
الطاعات والعبادات المطلوبه من العبد ونحن نثم ن
ذلك
وبتلك النوايا وغیرھا رأينا أن نقوم بھذا الجھ د
المتواضع لخدمة إخواننا وإعانتھم على الخیر
قال رسول الله صلى الله علیه وسلم
من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب
الآخرة ، ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة ،
والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
الراوى : ابو ھريره ----- المحدث : الألبانى ----- المصدر – صحیح الترمذى – الصفحھ
أو الرقم : ١٤٢٥ خلاصة حكم المحدث : صحیح
الشاھد من الحدیث (والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخیھ )
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
نسأل الله سبحانھ العون والسداد والإخلاص فى القول والعمل
،
بعد الإستعانھ بالله عز وجل رأینا أن نكتب ھذا الكتاب لعدة أسباب كما
ذكرنا فى المقدمھ ٠ وأیضاً من الأسباب ٠٠٠٠٠
حب معظم الھواه لھذا النوع الجمیل والممیز على مستوى العالم كلھ
ولم یستطیع أى شعب على مستوى العالم أن یفرخ ھذا النوع ویرتقى
بمواصفاتھ كما فعل الشعب المصرى (برغم ماسنذكره من نقد للھواه)
إحتكار بعض الھواه (الكبار) لھذا النوع وكان ذلك بعدة أسالیب ٠ منھا اعطاء
معلومات مضللھ للأخرین فى شكل (نصائح) !!!!! ومنھا الإحتفاظ بأسلوب
الفرخ الصحیح وعدم الإفصاح عنھ وكأنھ أسرار عسكریھ لایجوز إفشائھا
٠٠٠ كما بالغوا فى صعوبة الفرخ بطریقھ تجعلھ مستحیلاً وھذا تضلیل !!!!!!
كبیر ولو كان صحیحاً لإستحال علیھم أیضاً !!! وظن ھؤلاء الأخوه أن ذلك
سیعود علیھم بالربح المالى الكبیر وبتربعھم على القمھ دون غیرھم ---- وفعلاً
لقد جنوا الكثییییییر من الأموال من وراء ذلك ٠٠٠ ولكنھم تناسوا أن رزقھم
مكتوب وھم فى بطون إمھاتھم وأنھ لھم ولاحیلة فى الرزق --- ولكنھم
واھمون !!!!
لاحظنا كما لاحظ المھتمین بھذا النوع الجمیل أن الخط البیانى للصافى فى
إنحدار وھبوط ٠ وأن ھناك أشیاء كثیره بدئت تتفلت من أیدینا ومن أھمھا
إتیاب الصافى النقیھ ٠ لیس ھذا فحسب ٠ ولكن ھناك إتیاب أصبحت فى حكم
المنقرضھ أو للدقھ أكثر أو كى نكون متفائلین أصبحت نادره ٠ ولن أبالغ إن
قلت أن ھناك أجیال لم تراھا أو لم تسمع حتى عنھا وعلى سبیل المثال لا
الحصر
الصافى البنیدى -- الصافى جلد النمر-- الصافى الأشقر
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
ناھیك عن تشوه الإتیاب وضیاع الحر (بضم الحاء) منھا ٠ لدرجة انھ
اصبح معظم الصوافھ الموجوده بین أیدى العامھ عباره عن ٠ نقش أو
غامق أو سبربیھات وخلایلھ والخخخخخخخخ وحتى تلك الإتیاب الغیر
مستحبھ لم تسلم من التشویھ !!! وضاعت أو أوشكت على الضیاع الإتیاب
الجمیلھ للصافى والتى كانت سبب عشقھ وتفرده بین الحمام ٠ وقد أجد من
یقول أنى متشائم أكثر من اللازم ٠ أو یقول انت لم ترى حمام إلا حمام عند
ناس ضعیفة المستوى !! وأرد على من یتوھم أو یقول ذلك ٠ سأطرح
علیك بعض الأسئلھ وأتركك تجیب علیھا بصدق مع نفسك ٠ وأترك
ضمیرك حكماً بیننا ٠٠٠٠٠٠٠
أریدك أن تقیس النسبھ والتناسب بین الموجود حالیاً عند جمیع الھواه
للصافى بجمیع مستویاتھم وتقول لى
كم عدد الصافى الموجود الأن بتلك الإتیاب النقیھ
صافى بنیدى
صافى برقبھ خضراء
صافى صینى
صافى سكرى
صافى اشقر
صافى برقبھ صفراء
صافى كاشمیرى
ولكن إنتظر حبیبى فى الله قبل أن تجیب ،،،،،،، عندما أقول صافى برقبھ
خضراء ٠٠٠ أقصد أن تكون الجتھ بكاملھا بیضاء لایشوبھا اى شائبھ من
نمشھ أو رایش أو جریده وسط الریش بأى لون اخر ٠ وأن تكون الطاقیھ
بیضاء ٠٠ أى لیس بھ سوى رقبھ خضراء فقط – وقیس على ذلك باقى
الإتیاب المذكوره ؟؟؟؟؟؟؟ وأنا متأكد أن أى إنسان سیجیب على ھذا بصدق
وقرائھ صادقھ من الواقع ٠ سیصاب بخیبة أمل كبیره للأسف
أیضاً لاحظنا أنھ ھناك لغھ جدیده من حوالى( ٢٠ ) سنھ تقریباً تقول
أن الصافى ( دماغ ) فقط ولیس ھناك أى إعتبارات أخرى !!! وھنا
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
اقول ٠٠٠٠ الصافى تراث شامل ٠٠٠٠ وعلینا أن نسلمھ للأجیال
القادمھ كما تسلمناه نحن من ابائنا وأجدادنا بجمیع مواصفاتھ وإتیابھ
!!! فنحن لم نتسلم مواصفات دماغ وفقط – إنما تسلمنا مواصفات
صافى كاملھ ( والرأس جزء منھا ) ولیست ھى كل المواصفات !!!!
ولیس معنى كلامى أنى لاأعطى الأولویھ للرأس – ولكن الصافى( كل)
ولیس جزء ---- وأقول أیضاً لمن یدعى ذلك --- ھذا جھل منك وعدم
مقدره على الوصول للفرخ المتكامل (مع شدید إحترامى للأشخاص
ولكنى أتكلم وأرد على فكر غاوى ولیس على شخص بعینھ ) فأنت لم
تستطیع أن تفرخ صافى وتحافظ على جمیع مواصفاتھ ولكنك أكتفیت
بالتركیز على جزء من المواصفات ٠ وتركت الباقى !! ولكى تستر
عیوبك فى تشویھ الإتیاب وتخرخ من ھذا المأزق لم تجد سوى أن
تقول أن الصافى دماغ وبس !!!!!!!!!! وھذا لیس
صحیح ٠٠٠٠٠٠٠٠ وأستطیع أن أدلل على كلامى بأكثر من دلیل
وأتركك تصدق مع نفسك لتعلم أین الصواب وسوف أدلل بأسئلھ
أوجھھا إلیك أخى الحبیب
ھل فى درجات التحكیم فى الصافى ٠ تكون كل الدرجات خاصھ
بالرأس فقط ؟؟؟؟
ھل إذا تساوى فردین فى كل شىء فى المواصفات القیاسیھ للصافى
وكان أحدھما برقبھ خضراء جتتھ كلھا بیضاء – والأخر برقبھ
خضراء أیضاً ولكن بھ جریده أو أثنین باللون الأخضر ٠ بالإضافھ الى
بعض النمش فى باقى الجتھ -------- ترى من منھم یكسب فى
التحكیم النھائى ؟؟؟؟؟
انت نفسك عندما تفرخ فردین بنفس المستوى والمواصفات فى كل
شىء ماعدا الإتیاب - وأردت أن تستغنى عن واحد وتترك الأخر
لنفسك فأیھما تبقى لنفسك ؟؟؟؟؟؟؟
ولن أقول لك أیھما أغلى فى الثمن !!!! فھذا سؤال یجیب عنھ أى
ھاوى -
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
ومما لاشك فیھ أن من یتغنى بمثل تلك اللغھ (ان الصافى دماغ وبس) من
وجھة نظرى ھو واحد من ثلاثھ
إما إنھ لایعلم ماھو الصافى
وإما إنھ لایستطیع فرخ الإتیاب النقیھ
إما إنھ یعلم الحق ویقول بغیره لأسباب مادیھ (كى یبیع)وبذلك ھو
غشاش لإخوانھ ولایتقى الله فیھم (نسأل الله العافیھ)
یا إخوانى روعة وجمال وعشق الصافى فى أن یكون ذات جتھ بیضاء
ولابسھ رقبھ ( أیاً كان لون الرقبھ – ومع تفاوت الدرجات ) وقدیماً علمنا
ورأینا بأعیننا أن الھواه عندما كان یأتى وسط الفرخ إزازى أو أى لون
غامق (ویبان من لون عضمھ وھو زغلول لبى) كانوا بیرموه للحداه
والصقور (مع تحفظى على ذلك ولاأرضاه أبداً) ولكنى أقولھ لنعلم ان
الصافى مش دماغ وبس ٠ وما استعان القدامى بالإزازى والسبربیھ إلا
لیستخلصوا منھم أحلى إتیاب ٠ ثم أخذوا فى تنقیتھا على مدار
السنییییییییین الطویلھ لیصبح بین أیدینا إتیاب نقیھ وھا نحن نقوم على ھدم
مافعلوه على مدار مئات السنین !!!! ثم سوف یكون علینا أن نعید الكره من
جدید ھھھھھھھھھھھ !!!! شر البالیھ مایضحك
إخوانى الأحباب الموضوع لیس فرخ وفقط !!! لكن ھوایة الحمام وعلى
رأسھا ھوایة وعشق الصافى __ ھى تذوق وإحساس بالجمال _ وانا
كھاوى علي أن اشعر بالجمال ویكون عندى إحساس مرھف تجاه طیرى ---
لایكون كل ھمى ھو الفرخ والبیع بأغلى الأسعار حتى وإن كان على حساب
ضیاع الحمام نفسھ وتلف مواصفاتھ الشاملھ ٠ ولاأضیع مجھود أجیال قبلى
٠ وتراث صعب تعویضھ ٠٠٠٠٠٠
طبعا إن تكلمنا عن ما وصلت الیھ إتیاب الإناث ٠ سنصاب بحسره وكأبھ ٠
وقد نجد أنفسنا ندعوا على من أوصلنا الى ھذا الواقع المریر ٠ ویكفى أن
نقول أن معظم إتیاب الإناث أصبحت ازایزه وسبربیھات ونقشھ وبرقبھ
صفراء بحبكتین ٠ والحلوه قوى برقبھ صفراء !!
Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)
الرأس
لالات
